28：五方五老之黃角大仙是誰？

網上有很多人都解讀中央黃極黃角大仙是東漢末年的張角。

張角又是黃巾起義的領袖，張角還會仙法的大師。

又是「角」又是「黃」又是「仙」的，咋一看挺符合中央黃極黃角大仙嘛。雖然我也有用三國演義來解讀西遊記的文章，但我卻不覺得張角是西遊記裡的黃角大仙。

那中央黃極黃角大仙到底誰呢？本期只在原著內挖掘。

這個黃角大仙在五行中屬土，既然叫黃角大仙，就說明跟角有關，但是五老都是人類，如來、觀音、東華帝君、真武大帝都是人類。

不是動物之類，所以黃角大仙也一定是人類。

所以作者取「黃角」這個名字很有誤導讀者的意思，我曾經就以為亢金龍或者金角大王可能是黃角大仙。

人怎麼會有角呢？但是有一個人的名字很符合“黃角” 二字的意思。————靈山腳下的金頂大仙。

《第八回》那菩薩到山腳下，有玉真觀金頂大仙在觀門首接住，請菩薩獻茶。菩薩不敢久停，對大仙曰；“今領如來法旨，上東土尋取經人去。”大仙道：“取經人幾時方到？”菩薩道：“未定，約莫二三年間，或可至此。”遂辭了大仙，半雲半霧，約記程途。有詩為證。

靈山腳下，佛門聖地竟然有一個道觀！不要太囂張了！觀音菩薩對這個道童還很客氣。

「角」一般都是長在頭上的，但是人類是沒有角。而金頂大仙的「金頂」二字也可以是黃角的意思啊，

金是“黃”的意思，頂是“頭頂”的意思。

頭頂是黃色的不就是「金頂」的意思了嗎？

金頂大仙。黃角大仙又都是「大仙」所以我覺得金頂大仙就是五方五老的中央黃極黃角大仙。

《第98回》身披錦衣，手搖玉塵。身披錦衣，寶閣瑤池常赴宴；手搖玉塵，丹臺紫府每揮塵。肘懸仙籙，足踏履鞋。飄然真羽士，秀麗實奇哉。煉就長生居勝境，修成永壽脫塵埃。聖僧不識靈山客，當年金頂大仙來。

”寶閣瑤池常赴宴” 金頂大仙也有資格去參加蟠桃會，他也是光桿司令一個。

很符合黃角大仙的條件啊。

金頂大仙的玉真觀在靈山腳下，只有透過玉真觀才能到達雷音寺，換句話說只要金頂大仙不樂意，唐僧就無法見到如來佛祖的面也拿不到經書。

所以觀音菩薩奉佛旨來找取經人的時候必須得跟金頂大仙做登記。

恐怕也只有同級別的五老之一的黃角大仙才敢在靈山腳下開道觀。

金頂大仙的道觀：玉真觀，也是大有來頭。

玉真觀即對應人體的玉枕穴。而如來佛祖住的靈山正是天靈的寓意。

所以唐僧師徒要走到大雷音寺就必須得從玉真觀穿過去。

陳元之序：其敘以為孫，猻也，以為心之神；馬，馬也，以為意之馳；八戒，其所戒八也，以為肝氣之木；沙，流沙，以為腎氣之水；三藏，藏神、藏聲、藏氣之三藏，以為郛郭之主；魔，魔，以為口、耳、鼻、舌、身、意，恐怖顛倒幻想之障。故魔以心生，亦心以攝。是故攝心以攝魔，攝魔以還理。還理以歸之太初，即心無可攝。此其以為道之成耳。

所以在這裡唐僧師徒走的路途還得按身體的經絡執行才可以到達大雷音寺。