洛陽特產、“國禮”工藝品原來是陪葬品？有關唐三彩的三大誤解

本節我們來說說唐代工藝美術品。

普通人最熟悉的唐代工藝美術品應該是唐三彩。

唐三彩全名為唐代三彩釉陶器，別看它現在這麼知名，但在唐代以後直到1928年前，幾乎沒人知道唐代還有這麼個寶貝玩意兒，它是修隴海鐵路時在洛陽邙山的唐代古墓中發現的。也正因為“唐三彩”最早、最多出土於洛陽，所以又有“洛陽唐三彩”之稱 。

一直以來，世人對唐三彩有幾個誤解。

第一個誤解就是唐三彩不適合做擺設。

以前唐三彩被認為是一種明器、陪葬品，所以不合適做擺設——其實，這種看法不全對。

最初的唐三彩雖然顏色樣式好看，但論實用性的話相比同時期的白瓷和青瓷確實大大不如，因為它很容易漏水。

而且唐三彩的釉彩中含有鉛這種有毒物質，雖然唐朝人沒“鉛中毒”的化學知識，但用它來裝東西確實容易出問題，所以就用來陪葬了——反正人都死了，中不中毒無所謂了。

但用唐三彩陪葬實在是太奢侈了，為了遏制這樣的奢靡之風，當時的唐朝官府還特意規定了陪葬唐三彩的形制和數量必須按品級來，“三品以上九十事，五品以上六十事，九品以上四十事”。

好嘛，這麼一搞，用唐三彩陪葬的少了，靠做唐三彩的匠人收入就少了。

樹挪死人挪活，匠人們開動腦筋、改進配方，將釉彩中鉛的用量減少，同時拓展產品渠道，將唐三彩用在了民間用具和建築上的配飾上了。

所以，到了後期，唐三彩也不全是作明器了。

所以，我們現在往書架上、桌上擺唐三彩也不算犯忌諱、沒文化，儘管擺。

唐三彩臺座

唐三彩碗

唐三彩罐

第二個誤解就是唐三彩就三種顏色。

唐三彩的色彩主要來自陶坯上塗上的彩釉，由於在釉中加入了不同的金屬氧化物，經過焙燒，便形成黃、綠、藍、白、紫、褐等多種色彩，只不過出土的唐三彩多以黃、綠、白三色為主，再加上古文中“三”也有“多”的意思，所以就被稱為唐三彩了。

唐三彩鳳首壺

唐三彩仕女俑

唐三彩鎮墓獸

第三個誤解就是唐三彩是彩釉陶器的絕版之作。

確實，唐三彩起源於初唐的高宗時期，開元時期是其鼎盛時期，“安史之亂”之後逐漸衰落。

但這不代表這種彩釉陶器只存在於唐朝。

在漢代，就已經出現了三彩釉，被稱為“漢三彩”。漢三彩有綠、黃等色，打破了漢代以前釉色單一的局面。

漢三彩 釉陶燻爐

唐三彩興盛之時，許多國家也在仿造。例如日本奈良時期就有“奈良三彩”，朝鮮新羅時期有“新羅三彩”，波斯人也仿造出了帶有伊斯蘭風格的“波斯三彩”等。

奈良三彩五口瓶

新羅三彩

波斯三彩碗

唐代之後，唐三彩的製作技藝雖然部分失傳，但畢竟還是有流傳下來，陸續出現了遼三彩、金三彩、宋三彩、明三彩以及清三彩，只不過都比不上唐三彩的精美罷了。

唐三彩的精美，不但是技術水平的高超，還在於唐朝中外文化的交流與融合，帶來了形制內容的多樣化。

例如西安中堡村出土的侍女俑，體態豐滿，釉色端麗莊重，與周昉的《簪花仕女圖》可以相互映證；

西安中堡村出土的侍女俑

唐三彩駱駝載樂俑，西安中堡村出土

西安鮮于庭誨墓出土的騎駝樂舞三彩俑則以豐富的想象和高超的塑造技藝，再現了倍受唐人歡迎的西域胡人樂舞。

騎駝樂舞三彩俑

有人說，唐三彩標誌著我國古代陶瓷燒製工藝達到巔峰，確實有一定的道理。

當然，現在的我們見得最多的，還是馬和駱駝。

唐三彩大馬、駱駝等曾作為國禮，贈送給50多個國家的元首和政府首腦。

不過一笑個人希望現代的唐三彩工匠們不要拘泥於傳統造型，能夠與時俱進，創作出更多符合現代人喜歡的新造型，比如貓、狗、恐龍甚至是動漫人物手辦，重現大唐相容幷蓄的風采。

本文是《趣談中國漢字/書法史》姊妹篇，《笑畫中國美術史》（暫名）系列文章。每篇一分鐘，收穫受用一生的知識，你值得擁有！加關注看之前文章，及時提示更新。轉載請標明出處，歡迎出版社與我聯絡。