想知道一些刺繡的小知識，想要了解一下刺繡 ?

刺繡在中國的歷史源遠流長，可以追溯到夏商周時期、先秦時期。

現代考古學家在商朝的遺址中曾多次發現關於刺繡的記載，其大多數較為粗糙，帶有著神秘色彩，刺繡的內容大都與祭祀有關。

《周禮》中也被發現了對刺繡的記載，資料顯示，東周時期已設官專司其職。隨著時間的推移，刺繡的工藝漸趨完善。在長沙馬王堆出土的漢代紡織品上，我們可以清楚地看到當時刺繡工藝的成熟。漢朝之後，刺繡逐步普及化、平民化，對人們的影響也愈來愈重要。

到了明清時期，刺繡已經和普通的手工作品脫離，成為了一種專門的工藝。如今，刺繡已經成為了中國的非物質文化遺產之一。

刺繡在自身漫長的演變過程中先後產生了蘇繡、粵繡、湘繡、蜀繡四類代表性刺繡工藝，也就是我們常稱的“四大名繡”。此外還產生了

黔繡

、甌繡、京繡、閩繡、漢繡和麻繡等，這些刺繡種類各具特色，經久不衰，是當世之瑰寶。

而今天我主要講的是極具民族特色的

布依族刺繡

。

布依族刺繡作為

黔繡

的一個分支，歷史悠久，獨樹一幟，有著鮮明的民族特色，它在2009年申報成為傳統美術類非物質文化遺產專案。布依族刺繡歷史漫長，早在《漢書》載“西南夷”和“南蠻”的相關資料中均有“椎髻斑衣”的描述， 《後漢書》亦有：“西南夷， 知染彩紋繡”的記載。從中可見早在漢朝時期，布依族便有刺繡這一習俗。明代弘治出版的《貴州圖經新志》中記載布依婦女“腹下系五彩挑花方幅，如綬”，說明布依族刺繡在明代就已相當精緻華美了。

同時布依族刺繡種類多種多樣，有雕繡、貼布繡、彩繡、包梗繡、釘線繡、珠片繡、十字繡、勳帶繡、抽紗繡、納錦等，手工刺繡的針法有齊針、散套、施針、虛實針、亂針、戳紗、接針、滾針等。每一種都有其獨特的韻味，雕繡技藝高超，貼布繡別緻大方，彩繡色彩鮮明，包梗繡秀麗雅緻，釘線繡典雅大方，珠片繡耀眼奪目，十字繡結構嚴謹，勳帶繡光澤柔美……在針法上齊針排列有序，散套生動形象，施針疏密有度，虛實針虛實結合，亂針亂中有序，戳紗華美精緻，接針平滑連續，滾針轉折靈活。針線縱橫之間，別有一番風味。

布依族刺繡和相比於華美的蜀繡、精緻的蘇繡、貴氣的粵繡和逼真的湘繡，可能並不是十分突出，但布依族刺繡蘊含著特殊性。

首先，

布依刺繡具有平民性

。布依族居住於雲貴高原，位置偏僻、環境惡劣，生活條件艱苦。女孩子由於缺乏務農勞動的能力，生活更加艱難，刺繡便成為了她們謀生的主要方式。所以布依族女孩從出生到死亡，都會有刺繡的陪伴。布依族女孩們往往從七八歲的時候就開始學習刺繡，經過長時間的實踐，女孩們長大後，刺繡技藝便更加熟練、精湛。因此，與四大名繡相比，布依族刺繡顯得更加平民化，並且價格更低。在現代社會中，蘇繡、蜀繡等也可以算作一種奢侈品，一匹布動輒成千上萬，價格令人咋舌，而布依族的一幅刺繡可能只需要一頓飯的價格而已。

其次，

布依族刺繡具有民族性

。拿布依族的刺繡與其他刺繡進行對比，最明顯的是布依族刺繡圖案中有龍，為什麼呢？這就要從布依族的民族特色說起，布依族在古代遠離中央皇朝，一直被視為蠻夷，又因為地理環境的制約，中原文化難以傳入，令其保留著自己的文化特色。繡龍便是最突出的表現，布依族刺繡崇尚與自然合一、人與萬物和諧相處，所以布依族刺繡中有大量的龍、鳥、大象、昆蟲、鬼神等圖案，具有其特有的民族特色。

此外，

布依族刺繡具有生活性

。中國傳統刺繡的觀賞性大於實用性，刺繡也大量出現在手帕、帽子等裝飾品上，或是作為一種商品進行買賣。而布依族刺繡卻不是這樣，布依族刺繡大量地出現在人們的生活中，布依族生活中的衣服、頭飾、鞋子、揹帶、圍腰、裙帶、床單、被套、扇子等物品上都有著刺繡。更能體現生活性的是，傳言布依族女人和男人結婚時，需要女方親自繡一個帶有樹枝、鳥兒、果實的床單，即“碩果累累”之意，這床單寓意著他們以後子孫滿堂。據說男方還會根據刺繡的水平來判斷女方的賢惠程度。布依族刺繡在他們的生活中無處不在。

而且到了當代，布依族刺繡與現代的審美相結合，早已不是人們原來印象中的那種老土陳舊的樣子。布依族刺繡變得時尚、潮流，符合大眾的審美，走出了偏僻的山嶺，走向了國際的舞臺。

（圖片源自網路，侵刪）