古代人經常在室內擺放一個爐器，它有什麼作用呢？是為了好看嗎？

爐器的出現與其他常見陶瓷器型相比較晚，始於漢代。最早的爐子是用於焚香，或應稱之為香薰更加合適

。

這和漢代中後期文人性喜清雅，醉心於琴棋書畫有相當大的關係。據史記載，三國兩晉時仕族“無不薰衣剃面，傅粉施朱”，成了一種時尚習俗自兩晉南北朝佛教傳入中國後，爐這種器型便作為佛教禮器流行開來，

就拿衝耳爐來說，它寓意敬天法祖，所以任何神佛廟堂、書齋廳堂，凡表虔心敬仰，均可擺放。所以後來爐器慢慢演變成專為供祭祀或陳設之用。

明清時期爐器品種繁多，紋飾優雅。但是也有一些小型的簡爐，應為民間祭祀門口、土地或供奉觀音或祖先靈位所用。

雍正—乾隆 鬲式爐

此爐較常見者高，符合清中期器身普遍拉高的時代特徵。整體形制為鬲式爐中比較特殊的一例，口沿寬平外侈，沿面已無明爐的內傾之勢，口緣一週垂直，外觀有如瓷器中所見盤口造型，精工規整，不為多見。束頸明顯，垂腹飽滿，漸收出弧底。三錐狀乳足承託器身，勢高外撇，壯碩有力。

周身慄殼皮色，區域性為古銅綠鏽附著，古意油然，沈著內斂。此爐體量中等稍大，入手沈墜。爐底中央開長方框，內鑄「宣德年」長腳篆書款，乃與爐身一體失蠟法鑄就，鑄後精修，結體長方，周正規矩，字口深俊，筆劃滾圓，體現著雍正時期官鑄爐的高度製作規範、精湛工藝和不凡氣度。

清雍正 盞式爐

步入清代盛世的雍正朝，為時雖僅十三載，藝術成就遠超順治、康熙二朝。雍正皇帝超凡脫俗的修養與品味更是鑄就了雍正朝獨有的藝術風貌，輕巧俊秀，比例協調，工麗嫵媚，內斂深邃，文雅之至。

此爐造型別致，又不出格，可溯源至法盞爐。巧妙變體，去掉雙耳，改器壁曲緩為斜直，上闊下收。脛部起臺，下出四獸蹄足，茁實可愛，勢內斂。爐底平，中間圓形內凹，圓形規矩利落。爐膛內外，素身簡約，線條剛中見曲，洗練乾脆，增一分則拙，減一分則陋，符合雍正制器「線條美」之譽。按《宣德彝器圖譜》二十卷本所載，法盞爐乃宣德皇帝御賜天下道觀之用。又因造型特別，多為後世沿用，成為風格獨具的文房清供。雍正皇帝是清朝諸帝中崇奉道教最為突出的一個，對煉丹極富興趣，出現此類與道教相關的藝術創作也就不足為奇了，並加以創新。

通身雪花金紅皮，是為原皮。經年累月，包漿溫潤，手感細糯。區域性現紅斑，又偶見星星綠鏽，相輝相映，綺麗曼妙。爐底中央深開長方框，內鐫鑄「大清雍正年制」款，筆劃轉折分明，筆道細挺勻整，頓挫分明，字面圓潤，法度嚴謹，乃雍正宣銅器鑄款標準器，可比清宮舊藏清雍正蚰耳簋式爐的款識。此爐氣質脫俗，文雅不凡，屬雍正一朝官鑄爐中的清玩類，難能可貴。

明正德 阿拉伯文衝耳爐

正德皇帝重視伊斯蘭教，所以當時阿拉伯文裝飾甚為流行，出現在各類器物上。文字內容一般多出自可蘭經，含義多為讚美真主、吉祥祈福、善禱善祝。有時具體內容已不重要，相當一部分文字已無法釋出原意，而只是作為裝飾紋樣。

正德年間所鑄阿拉伯文香爐，多數為皇宮御用或賞賜功臣，其次是安置在清真寺經堂陳設，世代家族傳承享用。幾百年過去了，阿拉伯文銅香爐、香具在明清銅爐收藏系列中已成為極其重要的品種，為藏家追捧，市場熱度及價值穩增不減。

此爐為乳足衝耳式，比阿文爐中常見的鬲式、筒式數量更少。爐身整體作平口鬲式，口沿外折，兩端起衝耳，外方內圓，寬厚有力，勢外傾。凹頸，扁鼓腹，向下緩收出平底，線條張弛有度，收放嫻熟。下承三乳足，飽滿有力，勢略收。

腹部等距離三組減地開光，內鋪珍珠地，規矩之至，其上淺浮雕阿拉伯文字，三組內容各不相同，大致含義為「萬物非主，唯有真主穆罕穆德乃真主使者」，筆劃流動，富神韻，運刀如筆，字口圓潤有力。

經年盤養，器身現慄殼色，爐底仍可見大面積的棗紅皮色，是為原皮，油潤撫膩。紅皮之爐，有明一代以正德朝為最佳，以致後人專稱其「正德紅」。內膛見綠鏽附著，朴茂肅穆，古意自來。爐底中央開框異常規矩，框內亦滿鋪珍珠地，內鑄「大明正德年制」楷書款，鑄後精修。款識結體中正，體量大，充滿方框，佈局充實。筆劃深峻，斜直銳利，一絲不怠。整器入手，十分沈墜。足尖露銅處，見銅質金燦，至純至精。此爐形、色、款、質皆上品，乃正德一朝官鑄阿文爐珍品。

明崇禎 衝耳爐

此爐時代風格鮮明，文人氣度盡顯。爐身扁，薄唇外侈，上起雙衝耳，薄俏直立，勢外傾，中間厚，兩端薄，耳洞腰圓。凹頸，扁鼓腹下垂。三個倒三角形乳足分佈於爐底，足尖著地面積極小，直徑僅為5毫米，是為崇禎時期典型特徵。器壁厚度由口沿至底漸厚，重量集中於器物下半部，壓手感強，是為晚明所流行鑄爐工藝特徵。

整體皮色完整統一，是為原皮，十分難得。色黑漆古，平滑具光澤，觸感細潤，沉靜穆然。歷經百年盤玩、使用，養護得法，皮殼、包漿自然厚重，潤澤瑩亮，引人矚目。爐底中央開圓框，不多見，內鐫刻「宣德年制」楷書款，字口利落銳利，結體中正，空白地子上鏨刻細密的麻布紋。

此器整體造型、比例及區域性細節特徵，都彰顯著崇禎時期的風貌，是為晚明文人爐標準器，堪稱典範。又黑漆古原皮精妙絕倫，必為藏家追捧。另外，此爐曾於1996年在臺灣歷史博物館公開展出，並作為第一件展品著錄於《金玉青煙》一書中，為藏家、玩家所熟知，併為之傾心，可謂是傳世明清宣銅爐中的名品，不可小覷。