《大明王朝1566》中的匾額與對聯淺議（一）

王居士磚塔銘多少字

爾時世尊即拈奉獻金色婆羅華，瞬目揚眉，示諸大眾。

——《大梵天王問佛決疑經》

作為中國古代極其崇尚的一個審美準則，“含蓄為上”一直是傳統文學藝術的重要特徵。這種“含蓄”並非“不得而知”，而是無需言明。類似於佛經“拈花一笑”這種無需言明的心意相通經常以“暗喻”的手法運用在藝術創作中，不僅是文章詩詞，即便一幅對聯或者一塊牌匾，都講究“有出處、有典故”，在蘊含著深厚文化內涵的同時，還根據場所、用處以及創作者的情感追求，以極為含蓄的方式暗示出著不同的象徵意義，使得藝術作品表現出極強的趣味性。

在《大明王朝1566：嘉靖與海瑞》這部電視劇中，除了動人心魄引人入勝的劇情，演員精湛的表演和精美絕倫的服飾道具之外，劇中的匾額和對聯也對劇情推進和人物塑造起到了至關重要的作用，這種作用不容忽視。

劇中的對聯和匾額可以簡單分為三類：一、褒義的對聯及匾額；二、對人物行為進行暗諷的對聯及匾額；三、沒有明確褒貶暗喻的對聯及匾額。分類時多契合電視劇中場景，場景中人物的表現及情節發展，來推測場景中對聯及匾額所表達的暗喻作用。

褒義的對聯及匾額主要出現在胡宗憲所在的浙江總督府、裕王府、高翰文府、海瑞所在的淳安縣衙、譚綸所在的南直隸衙門等。透過對聯內容的分析，此處出現的對聯及匾額，均是對以上場景中主人性格、言行的褒揚。如海瑞所在的淳安縣衙，

對聯：“官清民靜，清濁分明”、“執法如山，愛民若子”，匾額：“德政民安”。

說的就是海瑞剛正不阿，廉政愛民，所以“官清民靜，清濁分明”、“德政民安”。還有對胡宗憲性格沉穩、能夠顧全大局的讚揚：

“與百姓有緣才來到此，期寸心無愧不負斯民”、“忠義蓋世”、“海不揚波”等對聯及匾額。

對人物行為進行暗諷的對聯及匾額出現在嚴府及巡撫衙門。主要是對鄭泌昌、何茂才及嚴世藩行為的批判。浙江巡撫的對聯及匾額：

“政通人和民心順，風正氣清民康樂”、“尊道貴德”

等，看似是褒義的，但是結合鄭泌昌、何茂才的行為，及在浙江巡撫中發生的情景，不難看出，這是對“鄭、何”行為的一種諷刺意義。

而嚴府的這幅對聯寫到：

“欺人如欺天,負民即負國”

，是在嚴世藩為高翰文踐行的場景中出現的，非常具有典型諷刺意味的畫面就是高翰文跪謝嚴世藩時候，出現畫面構圖，

左側為“負國”，右側為“欺天”，說的就是嚴世藩的行為，欺天負國，誤國誤民

。

在對本劇的對聯進行梳理時，可以看到劇中的對聯均流露出很濃厚的文化韻味。劇中出現的對聯全部都符合傳統對聯的特徵。劇中對聯出處大部分都有考究。流傳下來的佳對有

“知事忍事不多事，靜心養心不欺心”，“象天制圓輪旋日月，行地致遠路越河山”

等等。這些對聯大約由如下來源：

一、來自於詩句。如在北京高翰文住處出現的對聯

“風來花自舞，春入鳥能言”

，這句詩出自唐·宋之問命題五律詩《春日芙蓉園侍宴應制》。裕王府的對聯

“明月超然懷遠鑑，緒風和處覺春生”

則出自唐《王居士磚塔銘字》表現了裕王的恬淡平和。

二、來自於歷史建築。例如在裕王府、司禮監和嚴府都出現的對聯

“夢入神機橘中秘，適情雅調梅花譜”

，是九龍寨城公園橘中秘亭中的對聯。而在浙江總督府、司禮監和江南織造局出現的對聯

“欲求養性延年物，須向兼收幷蓄家”

，是明朝名臣楊椒山專門為北京老字號“鶴年堂”題寫的楹聯。來自裕王府和內閣的這副“道高龍虎伏，德重鬼神欽”，則來自於龍虎山天師府，暗合劇中崇尚道教的精神。

三、來源於史實。第三十一集的北鎮撫司衙門的對聯是

“一柱擎天頭勢重；十年踏地腳跟牢”

。這個故事南宋時期有個官員餘某，任四川安撫制置使，上任時在行署大門自題的對聯，表明他肩負重任，腳踏實地，以十年為期，治理全蜀的決心和意志。

四、來自歷史典故。在第三十七集中，嘉靖帝與群臣提到了一個對聯：

“三光日月星，四德亨利元

”，曾經出現在《楊公筆錄》中，後又曾出現在南宋的《桯史》中。其中“三光”古時指“日”“月”“星”。在《莊子•說劍》、唐代詩人元稹在《有酒》、《四庫全書》太平部的《法海遺珠》、《仁王護國般若經疏》中都曾出現過對“三光”相關的詩句。可見“三光日月星”一聯並非憑空捏造，而是蘊含著深厚的文化底蘊。在南宋的《桯史》中說的是“東坡屬對”的故事。第一對，蘇軾對的是：“四詩風雅頌”， 第二對說的才是：“四德元亨利”。四詩風雅頌”的典故來源於《詩經》。“四德亨利元”，這一對是因為宋朝第四位皇帝宋仁宗名叫趙禎，禎與“貞”同音，屬於“聖諱”，故蘇軾說“此固仁祖之廟諱”，而刪去一德。“三光日月星，四德亨利元”，此對被流傳為“絕對”。嘉靖皇帝最後用了“貞者，吉也。”的評語，揭開了此次要求趙貞吉入閣的秘密。