怎樣理解運筆千古不易，結字因時相傳？

結字因時相傳，用筆千古不易

──趙孟兆頁的論書名言

“書法以用筆為上，而結字亦須用工。蓋結字因時相傳，用筆千古不易。”這是元代大書法家趙孟兆頁在《定武蘭亭跋》中寫下的一段話。七百多年過去了，趙氏這段關於書法用筆與結字的論述成了人們經常引用的論書名言。

為什麼短短的兩句話，能夠成為人們經常引用的名言，甚至在七百多年後的今天，仍然是書家議論不休的話題？這是因為這段題跋，明確地指出了書法創作中用筆與結字的重要性，特別是強調肯定了用筆在書法創作中具有的舉足輕重的作用。

對於“用筆千古不易”問題，當代書壇曾有一番激烈的辯論。持贊同意見的書家認為，這是趙孟兆頁對用筆問題提出的精闢論斷。持反對意見的人認為書法用筆應該千變萬化，怎麼可能“千古不易”？！

其實，上述後一種觀點是把“用筆”和“筆法”問題混為一談了。筆法是可變，多變的，但是正確的用筆法則是確定不變的。書法的正確用筆法則是什麼呢？筆者在《書法創作氣化機制芻議》一文中曾經指出，書法的氣運用筆法則是書法的根本大法，是千古不易的用筆準則。因為書法用筆講究力的表現，講究“氣韻生動”，講究“風神”、“骨力”，而無論是“風神”、還是“氣韻”，無論是“神采”還是“意蘊”，都需要透過“氣運用筆”，才能實現。所謂“氣運用筆”，就是以氣馭筆，以意運筆。在氣運用筆過程中，人的精神、氣質、性情、學養全部體現於筆端，線條之質透過用筆使轉而呈現為人文之質。這正是書法能表現人文精神的奧妙所在。古人說：“書重用筆，用之存乎其人”，又說：“善書者用筆，不善書者為筆所用”。因此，“用筆”是書法家駕駛筆墨，發抒性靈的關鍵所在。趙孟兆頁體認到了這一點，並把他的體認形諸文字，遂有“書法以用筆為上”的論斷。後世書家在創作鑑賞中有共同的體認，並對趙孟兆頁的這段話產生共鳴，在取得共識的情況下，趙孟兆頁的這句話成為千古名言也就不足為奇了。

值得一提的是，趙孟兆頁的這段話，看似強呼叫筆的重要性，而實際上，他是同時在強調“結字”的重要性。“書法以用筆為上，而結字亦須用工”，書法乃視覺藝術，結字雖在一定程度上受用筆之勢的影響和制約，但在更大程度上是受形式美法則的制約。傳為王羲之所撰《筆勢論》中就有：“倘一點失所，若美人之病一目，一畫失節，如壯士之折一肱。”所以“結字”在書法創作中同樣是重中之重。有意味的是，趙孟兆頁將“用筆”與“結字”並舉，且謂：“結字因時相傳，用筆千古不易。”反觀當代書壇，在重視“展廳效應”與“個性表現”的當代，出現結字上的誇張變形，重離合變化的“流行省風”，實在是“結字因時相傳”的佐證。趙孟兆頁沒有專門的論書文章傳世。但是他的一些論書跋語，卻多有妙解與深意。例如同樣是在《定武蘭亭跋》中，趙氏指出：“學書在玩味古人法帖，悉知其用筆之意，乃為有益。右軍書《蘭亭》是已退筆，因其勢而之，無不如志，茲其所以神也。”又說：“昔人得古刻數行，專心而學之，便可名世，況《蘭亭》是右軍得意書，學之不己，何患不過人耶！”趙孟兆頁在書論上強強師古，重視“與古為徒”，這是後世書家視趙為復古派的主要原因。