認知過程中的審美

認知過程本身就是藝術，每一個認知過程都飽含美的色澤，認知中的審美是認知的繼續和產生的動力。 認知中的審美本身是自我意識下的現象，是自我意識持續關注認知過程後，產生了審美要求和審美過程。 認知中的審美主體是在人的高等情感中心，認知的審美在人體中有對應的機能支撐。 認知審美的主觀和客觀之分大可換成，人有沒有共同 的審美器官去介紹。每個人都有高等情感中心，比如對美好的由衷渴望，都有良心去面對自己的親人。有此良心機能就有審美的主體。而人的審美主體一樣。 認知審美中的三段分別，外在真實的美，審美產生過程中的美，審美工具語言韻律之美。 認知審美需要使用的工具的語言，單純感知審美不會產生持續和回憶無法記錄，沒有比對產生不了審美判斷。 真實之美是我們通常審美研究的事物本質為什麼產生出美的感知。真實之美是客觀對我們的印象或者衝擊的結果。 認知過程雖然短暫但依然有知覺在認知過程產生作用。認知是主觀的我們使用認知結構去框定事物的過程。認知本身就是主觀的絕對，認知過程的美是我們修改認知框架去符合真實的過程，這種趨向客觀的過程是美好的。 認知過程的框架是我們內在的七個中心的互相配合的結果，認知過程中，人的七個中心分節奏出現，如同一種旋律。認知如同一種振動，產生出獨特的旋律。 認知框架是我們有意識和自己的創造出的認知旋律樂譜。而創造出認知樂譜的動力是認知過程審美的要求。 情感對於智慧的動力既是如此，沒有高等情感中心，情感沒有美好的訓練，我們內在對我們行動就沒有深度審美產生。 發展內在素質的情感和高等情感中心，本身就是產生自我意識的過程，自我意識的意識過程就是認知過程審美，是一種意識旋律和意識的樂譜。 知過程中的審美

認知過程本身就是藝術，每一個認知過程都飽含美的色澤，認知中的審美是認知的繼續和產生的動力。

認知中的審美本身是自我意識下的現象，是自我意識持續關注認知過程後，產生了審美要求和審美過程。

認知中的審美主體是在人的高等情感中心，認知的審美在人體中有對應的機能支撐。

認知審美的主觀和客觀之分大可換成，人有沒有共同 的審美器官去介紹。每個人都有高等情感中心，比如對美好的由衷渴望，都有良心去面對自己的親人。有此良心機能就有審美的主體。而人的審美主體一樣。

認知審美中的三段分別，外在真實的美，審美產生過程中的美，審美工具語言韻律之美。

認知審美需要使用的工具的語言，單純感知審美不會產生持續和回憶無法記錄，沒有比對產生不了審美判斷。

真實之美是我們通常審美研究的事物本質為什麼產生出美的感知。真實之美是客觀對我們的印象或者衝擊的結果。

認知過程雖然短暫但依然有知覺在認知過程產生作用。認知是主觀的我們使用認知結構去框定事物的過程。認知本身就是主觀的絕對，認知過程的美是我們修改認知框架去符合真實的過程，這種趨向客觀的過程是美好的。

認知過程的框架是我們內在的七個中心的互相配合的結果，認知過程中，人的七個中心分節奏出現，如同一種旋律。認知如同一種振動，產生出獨特的旋律。

認知框架是我們有意識和自己的創造出的認知旋律樂譜。而創造出認知樂譜的動力是認知過程審美的要求。

情感對於智慧的動力既是如此，沒有高等情感中心，情感沒有美好的訓練，我們內在對我們行動就沒有深度審美產生。

發展內在素質的情感和高等情感中心，本身就是產生自我意識的過程，自我意識的意識過程就是認知過程審美，是一種意識旋律和意識的樂譜。