山西民居磚雕藝術——中國非物質文化遺產

山西民居磚雕是流傳於山西境內的的漢族傳統磚雕技藝。山西民居磚雕，歷史悠久，具有豐富的山西文化內涵，表達了人們對生活的美好祝願。山西民居磚雕廣泛應用於磚瓦建築中，主要存在形式有：脊領、影壁、花牆、墀頭、門樓等。2008年山西省以清徐縣為代表申報了國家級非物質文化遺產。磚雕是漢族傳統建築的一種裝飾藝術，尤其以民間建築最為花樣繁多，是古代漢族建築雕刻中很重要的一種藝術形式。

山西民居磚雕歷史淵源

山西清徐磚雕歷史悠久，載負著各個時代不同的文化傳承，也留下了不同的時代烙印。在清徐境內都溝新石器遺址、馬峪谷文化遺址中，相繼出土了大量灰陶、黑陶和彩陶。經專家鑑定，這些陶器概屬仰韶文化，說明早在夏商之前，清徐先民已經掌握製陶燒磚技藝。

磚雕在民居中的大量運用又與晉商的崛起密切相關。經濟富裕後的晉商競相顯貴誇富，興起講究建房規模和雕刻裝飾，使得原來只用在宮廷、廟宇等建築之上的磚雕進入民居。磚雕裝飾大都採用漢族民間喜聞樂見的形式，用借代、隱喻、比擬、諧音等手法傳達吉祥寓意，表達人們對生命價值的關注、對家族興旺的企盼、對富裕美滿生活的嚮往、對自身社會地位的追求。民間工匠將這種具有豐富文化內涵與寓意深刻的美好祝願賦予了豐富的想象力，將其繪出圖案來，然後再按照圖案與工藝程式進行製作。

在祁縣喬家大院、渠家大院、靈石王家大院、榆次常家大院、太谷曹家大院的建築中均有精美的磚雕製品。特別是在明後期至清前期的兩百餘年中，境內各村各社建造壇廟寺觀蔚然成風，“一顆印”式的“四合院”林立，一條條用磚瓦建築的大街不斷出現，脊領、影壁、花牆、墀頭、門樓等磚雕工藝品的市場需求量特大。這就客觀地促進了山西民居磚雕的發展。

山西民居磚雕藝術價值

磚雕裝飾大都採用漢族民間喜聞樂見的形式，用借代、隱喻、比擬、諧音等手法傳達吉祥寓意。

作為漢族民居建築的重要裝飾藝術，由精湛的技藝、深厚的文化內涵與獨特的藝術手法熔鑄而成的磚雕，清新質樸而又巧奪天工。磚雕對整座建築起著點題作用，不僅突顯著戶主的身份和意趣愛好，也載負著各個時代不同的文化傳承，留下了時代深深的烙印。古建築修復對於脊領、影壁、花牆門樓等磚雕的市場需求量仍然很大。

山西民居磚雕裝飾紋樣

民居磚雕的裝飾紋樣大致為：人物神祇、祥禽瑞獸、花草山水、器物、錦紋鶴字元等等。裝飾主題可概括為祈福納吉、倫理教化、驅邪禳災三類。磚雕裝飾採用民間喜聞樂見的形式，用借代、隱喻、比擬、諧音等手法傳達吉祥寓意，有約定俗成、流傳廣泛的特點，例如：借桃代壽、借牡丹代富貴、借石榴代多子；以羊隱喻孝、以“暗八仙”隱喻祝壽；以梅、蘭、竹、菊比擬君子德行；以荷花比擬品德清廉；以蝙蝠諧音“富”、鹿諧音“祿”、雞諧音“吉”等等。表達人們對生命價值的關注，對家族興旺的企盼，對富裕美滿生活的嚮往，以及對自身社會地位的追求。民間工匠將這種具有豐富文化內涵與深刻寓意的美好祝願賦予了豐富的想象力，將其繪出圖案來，然後再按照圖案與工藝程式進行製作。

山西民居磚雕工藝流程

磚雕成品之所以能經受數百年的日曬雨淋，是因為它是經過複雜的工藝流程製作而成的。磚雕從原料的選取到全部工序完成要經過30多個環節。首先是要燒製出青磚。從原料的選取到出窯，要經過選土、制泥、制模、脫坯、涼坯、入窯、看火、上水、出窯九道工序，燒製磚的窯體積非常小，據說是為了“好看火、易操作、出好貨”。燒磚時一般不用“大火”，初點窯用的是“小火”，行話稱其為“熱窯”。熱窯一天後才轉為“中火”，一般燒一窯磚的時間是三天三夜。通常在燒完後會用“柳罐”將池水汲上窯頂，潑於覆蓋在磚塊頂部的土層上，讓水經過土層滲透過濾，將全窯中的磚塊淋透為度。色彩以青灰色為最好，磚太脆硬不易雕刻，太灰白則不經久耐用。“成磚”上水後，開啟“窯門”與“窯頂”散熱冷卻兩天兩夜後出窯。成磚出窯時，須對焦磚、裂磚、變形磚進行嚴格剔除。一窯成磚中，大抵可篩選八成左右的雕磚成品。

山西民居磚雕製作程式

民居磚雕一般製作程式是先用磚蘸水磨平，接著進行“打稿”，“打稿”包括畫稿與落稿兩道工序，傳統畫稿一般是請當地名畫家、名書家前來打樣。落稿是將畫稿影印在磚面上，即在畫紙上用縫衣針順著線條穿孔後（約一毫米一個針孔）平鋪於磚面，用裝著黑色畫粉的“粉包”順著針孔輕輕拍壓畫稿。在雕刻時先將磚塊切割成所需尺寸，再把雕面和四周磨成平面，然後進行“打坯”與“出細”。打坯就是用刀、鑿在磚上刻畫出畫面構圖、景物輪廓、層次，確定景物具體部位，區分前、中、遠三層景緻，這道工序需要有經驗的大師傅來完成，非常講究“刀路”、“刀法”的技巧。這中間一是要“打窟窿”，即用鏨子將圖案以外的空隙部分剔空到需要的深度，並將底部剖平，以顯示出圖案的大抵形狀；二是要“鑣”，即對圖案的深淺層次、遮擋關係進行大略表現。最後的修飾是對細部進行進一步加工，對粗糙不光潔的地方，用糙石磨光；磚面遺留的沙眼，用磚灰調適量豬血填補。