《金丹大道闡秘》（2015年）摘錄-02

我傳授的修煉方法，來源於我的師父—嶗山道長匡常修，我的師父是山東青島太清宮的住持，他在世的時候任過很多職位，譬如中國道教協會的理事，山東道協的，青島道教協會會長，還有政協委員等等，這些具體頭銜大家在百度上搜索，就不詳細講。那我師父所修的金丹大道又是從哪裡來的呢？我師父是金山派，也叫嶗山派的21代傳人，嶗山派為什麼也叫金山派呢？因為第一代祖師孫玄清祖師，他的字是金山，孫玄清祖師所住的地方就是嶗山，包括我師父，21代都住在嶗山，所以又叫作嶗山派，又叫金山派。那麼孫玄清祖師這個金丹大道又從哪裡來呢？是從張三丰而來。張三丰大家都知道，武當派的祖師，那麼跟嶗山又有什麼聯絡呢？據說張三丰有幾次去嶗山那裡雲遊，嶗山派的祖師孫玄清有幸拜到張三丰祖師的門下，得以真傳，張三丰祖師又從哪裡學來呢？張三丰祖師師從道家龍門派。龍門派的創始人就是邱處機（邱長春），他是龍門派的開山祖師，邱長春又是拜王重陽祖師為師，當年邱處機，還有馬丹陽、孫不二、譚處端、劉處玄、王處一、郝大通，一共7個人，都是王重陽祖師的得意弟子，歷史上稱為全真七子。那王重陽祖師的功夫又從哪裡學來的呢？歷史上很多地方只是說得異人傳授，但是也有一些傳說，說他是呂祖傳授的，這麼看來，呂祖這個人就很有傳奇色彩，因為呂祖本來是唐朝人，到王重陽祖師是屬於宋朝時代，這個跨度比較長，當然從歷史在排北五祖來看，就是從王玄甫到鍾離權到呂洞賓到劉海蟾到王重陽，他們是以每一個人所處歷史年代來排的，但是從一些傳說中，王重陽祖師就不是劉海蟾祖師直接傳他的，劉海蟾祖師也是得呂祖的真傳，只是他生的年代比王重陽祖師早，是這麼排下來的，那麼王玄甫又是誰呢？這個是歷史上一個比較神秘的人物，也有一說是李鐵柺的一個化身，還有一傳說太上老君的化身等等，這個真的就沒辦法考究，主要能考究的就一直追溯到漢鍾離，就是這麼一路下來。那麼道教史上有流傳很多流派，最鼎盛的時候有分為五大流派，就是東南西北中，以王重陽祖師為代表的北派，就以王玄甫、鍾離權、呂洞賓、劉海蟾、王重陽這五位祖師合稱北五祖。雖然後世有南宗五祖，嚴格來說，南宗五祖的開山祖師張伯端，據說張伯端是跟劉海蟾學習的，也有一說說他也得到呂祖的真傳，這個南五祖這邊就是以張伯端為開山祖師，接下來就傳石泰，石泰就傳薛道光，薛道光就傳陳楠，陳楠就傳白玉蟾。那麼還有東派，東派就是陸潛虛，好像有一個道號叫陸西星，西派那位祖師叫作李西月，中派以李道純為代表，李道純他對頓超法門非常推崇，他有所謂的儘性至命的這些理論，也就說修道的人可以直接從性功下手，頓超三丹田的境界而進入還虛合道。不過歷史上有種種的記載都說東派、西派、南派、中派基本上都是尊呂祖呂洞賓為祖師，當然後世也有所謂的符籙派什麼其它很多流派，嚴格來說都基本上跟呂祖也就說跟北派的關係很密切。

那麼我們回頭來看，天下那麼多流派的道家法門，他們修煉的功法主要分幾大種類呢？嚴格來說，這些正統的流派，祖師留下來的著作，他們差不多都是有兩個模式，一個是隻是完全留下漸修次第，有一些祖師他是漸修和頓超都有留，有一些祖師他完全都是以頓超的方法來留。那麼具體怎麼來舉例呢？如果一直追溯到源頭，道教基本上都尊老子李耳為祖師，而且有一個神秘的傳說就說老子就是天上的太上老君來降世的，當然請大家記住，這是傳說，到底是真是假，也很難定論，那麼道家是不是從老子才開始呢？不是的，嚴格來說，我們中華民族的主流文化，基本上都是叫作道文化，一直可以追溯到三皇五帝，那麼三皇在歷史上也有一些爭議，到底是哪三位稱三皇呢？如果以我個人的看法，我就偏於認為應該是隧人、伏羲、神農這三位來定為三皇，當然有一說女媧定在三皇裡邊，但是讓我來說，隧人氏他是發明了取火和熟食，伏羲他觀察出河圖洛書等等天地相應的道理，神農嘛，他就發明了耕種，所以這三位古聖先賢對人類的貢獻是很大的，所以說道文化嚴格來說可以一直追溯到遠古時代，他們這些先人所積累的種種智慧都可歸納為道文化，那麼關於這個道字嘛，我們這個是不是屬於道門哪？它跟後世的儒家、法家、墨家是不是截然分開的？嚴格來說都不是截然分開的，一切對大自然的認識的正確言論都可以歸入到道，也就是人類的一切正確的文化都可以稱為道文化，從廣義來說，應該這麼來定義。

那回頭來說，我們繼續來說就以老子為代表的，他留下的著作就是《道德經》，《道德經》這整部經看起來好像沒有說到具體修煉的，其實是有的，我剛才為什麼說以老子為代表呢？因為老子留下的《道德經》是由尹喜，他的一個弟子尹喜這麼慢慢地流傳下來的，所以以老子、尹喜等等這些流派的人，他們都是以《道德經》為教科書，那《道德經》這本經它屬於頓超的方法，也就是師父口傳心授，弟子當下相應而成就的，它具體的心法就在第一章的“常無慾以觀其妙，常有欲有觀其徼。”其實這個心法跟佛家頓超法門這個《金剛經》的“應無所住而生其心”是一致的。所以他是必須有明師口傳心授，口傳就是幫你破迷，心授就是師力加持，這種做法是最高效的，稱為頓超法門，但是必須有個條件，就是要有明師指導，求道者也必須真誠地聽師父的教導，這樣就漲功特別快。那接下來，我們再舉一個例子，就王重陽祖師，王重陽留下的著作很多，譬如說《立教十五論》等等，在說到具體修煉方面，是以《五篇靈文》這個影響力最大，武俠小說這個《射鵰英雄傳》裡邊也有很多地方提到《五篇靈文》，但是我讀過的《射鵰英雄傳》發現它裡邊就沒有談到《最上一層要訣》，就沒有，金庸先生雖然是博學多才，但是可能他老人家是沒有真正拜師實脩金丹大道，所以他就忽略了《最上一層要訣》，其實《最上一層要訣》正好是金丹大道頓超法門的教科書，你們自己去讀就讀不出什麼，但是如果有明師來教你，師力加持，你馬上明白，噢，《最上一層要訣》原來就是頓超法門的教科書。那接下來，我們就講到另外一個很著名的人物，就是張三丰祖師，張三丰祖師也留下很多著作，其中說到修煉方面最吸引人的就是《無根樹》，《無根樹》我記得一共是24篇，我曾經一口氣讀完，你們不懂的去讀，就覺得哎呀高深莫測，像我們真的是跟隨明師實修親證的人，我一讀完就知道， 24首詩其實就是講一個從築基到氣通小周天，就這麼簡單。但是古代一些道家的宗師，大多數是讀書人，秀才出身，這些才華橫溢的祖師們，他們有時也逍遙物外，太有閒情逸致了，所以這個小周天他就用了24首詩來形容，當然他其中也講到一些預防入魔的注意事項，其實就是在講這個事情，那張三丰祖師的其他著作，我就不是很熟悉。另外，我們再來找一個道家的名人，就是南宗祖師張伯端，張伯端他的道號就叫作紫陽真人，所以張伯端也叫作張紫陽，他寫的《悟真篇》，也是以詩的形式寫了很多很多，其實嚴格來說都離不開王重陽祖師的《五篇靈文》和《最上一層要訣》。所以你們去讀這些古人的著作的時候，你們真的是要留意，要不然你們就雲裡來霧裡去，真的是皓首窮經，也是望洋興嘆，因為這些古人的著作真的是汗牛充棟。

根據蔡衍顓先生在2015年7月5日的《金丹大道闡秘》專場講課錄音整理，未經蔡衍顓先生本人校對，請以當日錄音為準。