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河洛麵塑、毛猴傳承人——李宏超

作者:由 木禾 發表于 書法時間:2022-02-18

走進傳承人

近日,洛陽師範學院(河南地區)非遺調研隊成員對洛陽市非物質文化遺產河洛麵塑和毛猴技藝傳承人李宏超進行了採訪。李宏超老師熱情地跟我們講起傳承非物質文化遺產的經歷,這些經歷中有心酸辛苦,但更多的是甜蜜喜悅。談起來傳承非遺的原因,他坦言說無非就是兩個字“熱愛”,因為喜歡這門藝術,所以選擇了傳承這門技藝。李老師的妻子告訴我們說傳承非遺的道路是艱難的,因為他們並不能從非遺作品中獲得很高的經濟利益,能夠得到的只是精神上的滿足。

關於非遺作品

當我們問起非遺作品時,李宏超老師熱情地給我們介紹了他所傳承的非物質文化遺產——河洛麵塑以及北京毛猴。李老師自豪地告訴我們說麵塑技藝是祖傳的,他的爺爺就是做這個的。麵塑作品最開始是用來祭祀的,古代祭祀文化盛行,麵塑作品的需求也會很廣,可是現在需要祭祀的情況很少,麵塑幾乎也就英雄無用武之地了。後來李老師給我們展示了之前他參與制作一次盛大祭祀用的麵塑作品資料。

關於毛猴作品,李老師說得就比較多了,李老師製作毛猴的技藝是學自北京一位姓葉的老前輩,兩位老師傳承的都是旗人毛猴。李老師告訴我們說:毛猴分為三種,分別是孩子毛猴、匠人毛猴以及旗人毛猴。孩子毛猴顧名思義就是說是孩子們玩的毛猴,製作比較簡單;匠人毛猴 是古代匠人們製作的毛猴,製作難度適中至於旗人毛猴是清朝八旗子弟賞玩製作的毛猴,工藝最為複雜,也較為精美。清朝的八旗子弟有固定俸祿,衣食無憂,平時的閒暇時間也較多,由他們製作出來的毛猴多用來自己賞玩或者拿來送禮,所以他們對毛猴的藝術價值要求較高。後來清朝覆沒,旗人毛猴的製作技藝也就流落民間,被葉老師和李老師帶入洛陽。關於毛猴最早的起源,李老師給我們講了一個故事:說是從前有一家藥鋪,藥鋪裡的帳房先生總是欺壓同在藥鋪裡的一個小學徒,有一天這個小學徒受了欺負,是實在是忍受不了了,於是這天晚上就用店鋪裡的一些藥材,製作了一個像這個賬房先生的毛猴,這就是傳說中的第一個毛猴。李老師說這個當然只是傳說,但是據他推測最早製作出毛猴的人一定是一個精通醫術的人或者是一個熟悉藥材的人,因為製作毛猴的原材料就是一些中藥材,例如白芨、蟬蛻、辛夷、金銀花、玉蘭花的花蕊等。李老師說製作毛猴極為不易,因為一些原材料需要經過處理才能使用。而且製作毛猴作品不僅只是製作毛猴就可以了,還需要製作其相關配件。隨後李老師的夫人給我們展示李老師正在製作的一個作品,單單只是上面的一個小鼓的小配件就要製作一個上午。

關於傳承

在談到傳承非遺這方面,李宏超老師說最重要的就是教育,於是李老師多次走進校園向廣大師生傳遞關於河洛麵塑和北京毛猴的知識,希望這些傳承的種子可以在孩子們心中發芽。李老師也收徒弟,他說:“只要有人願意學,那他就肯教。”可是真正有恆心有耐心學習的人太少太少了。在網際網路時代,李老師也試著用現代網路去傳承非遺,但是由於拍攝效果不好,並沒有多少人去點贊關注,傳承遇冷。其實在現在很多非遺傳承過程中傳承人遇到的問題或者是困難一般存在於兩方面。一方面是政府給予傳承人的補貼不夠,另一方面是真正知道這門傳承的人很少。非遺傳承人一般年歲漸長,對當今網路的使用並不是特別熟悉,即使會有像李老師這樣的傳承人想到在網際網路上釋出自己製作非遺作品的影片,但卻因為一些技術原因導致影片不精美,於是看者寥寥,無人知曉乃至漸漸遇冷。傳承非遺不只是非遺傳承人要做的事,也是我們每個人都應該做的事情。每個人用自己的力量來宣傳非遺,就是在為傳承非遺做

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