將“堂號”作為尋根的方式，究竟靠不靠譜？
堂號
堂號一詞，在早期是作為記錄科舉考生們考試時的名詞，像在清代時，在經過縣試、府試、院試的三級考試合格後成為秀才，府考時考取十名的人被列為堂號，此後，在一些大戶人家的祠堂內，便可以在廳堂內看到懸掛書寫堂號的匾額，匾額上寫著“某某堂”。
尋根
像是古代的一些人在談論某些家族的時候，就很喜歡用“某某堂”來稱呼。因為古代同姓族人大多數都是聚族而居的，往往都是數世同堂，或者是同一個姓氏的支派，分房集中居住於某一處或相近數處庭堂、宅院之中，久而久之，這堂號就成為了某一同族的共同徽號了。
而同姓的族人就會在某宗祠或者家廟的匾額上面題寫堂號，所以堂號也就含有祠堂名號之含義，表明著一個家族源流世系，區分族屬、支派的標記，除了這祠堂上面可能會有堂號，其實在家譜中“堂號”也是必不可少的元素，正因為如此，很多人在尋根的時候，會將“堂號”放在第一位，認為只要姓氏相同，堂號名字一致，就可以找到自己的“根”了。
但其實不然，因為這就要講到堂號的由來了，很多家族所使用的“堂號”，其實是跟家族當時所在的郡望相關的，例如張姓有一個堂號是“清河堂”，而大部分的張氏族人就會將這“清河堂”認為是張氏的總堂號，但是你查閱資料可以發現，“清河堂”的緣由，是源之於當年張姓郡望以清河居首，之後張氏族人在此建立了一座祠堂，因此就有了“清河堂”這個堂號，只是這並非是張氏的總堂號，而張姓其他的堂號與“清河堂”又是沒有任何關係的。
此外有些家族還會以良好祝願，以祥瑞吉兆，以傳統理論規範等等形式作為堂號的，還有就是在洪武年間的時候，當時朝廷是有比較嚴格的制度的，會要求每個家族修祠堂，修家譜，以便人口資訊的管理，而隨著時代的發展，家族人丁也是越來越興旺，可能就會發生一些刻意攀附權貴的現象。
可見，如果在尋根時，單靠堂號來尋根的方式，並不是準確且靠譜的，雖然堂號在家族中的意義重大，但也不能將它作為尋根的標準。
