花隨人聖庵齋名考釋（姓名文化考釋系列）
花隨人聖庵齋名考釋（姓名文化考釋系列）
花隨人聖庵，是民國時期文人
黃浚的齋名，黃濬，字秋嶽
，號哲維，生於福州一書香世家，其父黃彥鴻曾為清廷翰林。黃濬被處決前前系國民政府行政院簡任高階機要秘書，此為僅次於秘書長之要職。
黃秋嶽是民國時期一大詩人，且才華出眾，與同鄉陳寶琛、嚴復等人貴識，受知於梁啟超。與當時文壇名流多有交遊，故多識文壇，政壇掌故，且能夠親近密檔，故而對晚清掌故，頗為熟悉，加之文才橫溢，其《花隨人聖庵摭憶》一經出版，洛陽紙貴，惜其無民族氣節，以機要秘書特殊身份，軟骨媚日，販賣情報於倭寇，最終於1937年8月26日，以叛國罪被判死。
其書
《花隨人聖庵摭憶》曾幾度出版，可見並未以人廢言
。
然而其齋名：“花隨人聖庵”其名何出？按中華書局2013年8月版《花隨人聖盦摭憶》卷首李吉奎所寫的整理說明：“其齋何由立名，不詳。李慈銘之齋名有‘桃花聖解庵’者，《摭憶》對李之生平及日記記述頗多，或系依傍其義”。經宋希於先生考證，最近我在查閱舊刊物時，發現黃秋嶽對於自己的室名由來原有說明。話要從《花隨人聖盦摭憶》在《中央時事週報》上的連載說起。這一系列筆記見載於該刊，起始於第三卷第四十五期（民國二十三年〔1934〕十一月十七日星期六出版）。而這首次見刊時，卷首還綴有一段小引。現將這段小引錄下： 《中央時事週報》主者劉厚安先生，來約為撰筆記。文書鞅掌，學殖就荒，慚何敢承！無己（當作“已”——引者），就夜幌秋燈間涉想所及，信筆紀之。談故事，說詩文詞，記遊覽，鹹納為一，以貺讀者。小言期於覆瓿，不足存也。春間以《海埜詞》語顏所居，今並取以為識。秋嶽記。
這段話可以隱約看出其書齋名所自，《海野詞》是宋代曾覿的詞集。按其中《驀山溪·坤寧殿得旨次韻賦照水梅花》提及“花隨人聖”，詞曰：
催花小雨，輕把香塵灑。簾卷水亭風，梅影轉、夕陽初下。靚妝窺鑑，鴛甃湛清漪，浮暗麝，剪芳瓊，消得連城價。
玉樓十二，寒怯銖衣掛。曾是綠華仙，眷餘情、新詞如畫。花隨人聖，須信世無雙，騰鳳吹，駐鑾輿，堪與瑤池亞。
海野詞作者，曾覿（1109-1180） 字純甫，汴京（今河南開封）人。紹興中，為建王內知客。孝宗受禪，以潛邸舊人，授權知閣門事。淳熙初，除開府儀同三司，加少保、醴泉觀使。趨奉宮廷，詞多應制之作。其詞語言婉麗，風格柔媚。
曾覿是孝宗當建王時的屬官，孝宗登基後獲得提拔，任權知閣門事，曾覿恃寵而驕，結黨營私，大肆斂財，與龍大淵狼狽為奸，深為時人所痛恨。先後出任福建總管、浙東總管等職，1180年病死。
曾覿用事二十年，權震中外，至於譖逐大臣，貶死嶺外者極多。孝宗晚年有所醒悟，常對左右稱遭曾覿矇蔽。曾覿多才多藝，善於寫詞，屬於典型的無恥文人。
這首：驀山溪·坤寧殿得旨次韻賦照水梅花，就是趨奉宮廷，的應制之作。此詞題中，坤寧宮的主人即是宋孝宗第三任皇后謝芳芳寢宮，文章是借詠坤寧殿前臨水梅花，來讚美後宮之坤德，而花隨人聖也是，梅花隨著人也變得高貴，如同月宮瓊枝玉樹。而殿前梅花，一則沾染是皇家瑞氣變得與眾不同，一則是藉詞臣之筆，工於逢迎，自然也是身價倍增。逢迎拍馬，拍的好自然倍受嘉獎了。
花隨人聖，自然是具有多重意象，在黃浚這裡，一則是對自己才情之自負，另外那麼作者不可能不知道曾覿之事，名列《宋史。佞幸傳》之奸臣，然而卻用此自名，是否並不在意個人人品，是忠是奸，只要能夠得寵，得到榮華富貴，那麼做奸人也不是不可以，在此種人生觀之引導下，自然而然走向了賣國之路，結果身死名滅，為人唾罵，甚至還不如曾覿，至少曾氏並沒有通敵賣國。
寫在後面的話
，取名雖小道，但是功夫在詩外，取名的基本功是
深厚的古典文化積澱，文學素養
。對
易學的實用能力
，並不只是簡單的技巧方法。說實話，若沒有深厚的文化修養，古典文學積澱，即便學再多技巧，也是巧婦難為無米之炊。
當今時代對古典文化有一定積澱的人少之又少，
不少家長缺乏起碼的鑑別能力，
因此只能對拼湊，模仿的名字趨之若鶩。遇到好的名字，也無法鑑賞，甚至
視若敝屣
。
筆者也不勝唏噓。再不斷閱讀的同時，也會撰寫一些文章，希望以此幫助提高其文化素養。
本文撰寫，引用了百度相關資料，《海野詞》，《花隨人聖庵摭憶》等資料。
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