黔之驢，龐然大物《柳河東集·三戒》

黔之驢

黔驢技窮

黔驢之技

龐然大物

唐·柳宗元《柳河東集·三戒》

【原文】

黔無驢，有好事者船載以入。

至，則無可用，放之山下。

虎見之，龐然大物也，以為神。

蔽林間窺之，稍出，近之，憖憖然莫相知。

他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁，以為且噬己也，甚恐。

然往來視之，覺無異能者，益習其聲。又近出前後，終不敢搏。

稍近，益狎，蕩倚衝冒，驢不勝怒，蹄之。

虎因喜，計之曰：“技止此耳！”

因跳踉大㘚，斷其喉，盡其肉，乃去。

噫！形之龐也類有德，聲之宏也類有能。

向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取。

今若是焉，悲夫！

【今譯】

黔（唐代設黔中道，管轄四川南部和貴州北部部分地區，黔是唐代行政區域黔中道的簡稱，今貴州簡稱黔）。

相傳唐時黔地本來沒有驢子，有個喜歡多事的人用船裝載了一頭驢運進黔中，帶進來了一頭驢子。

運到以後，卻沒有什麼地方可以用得著，沒有用，就把它放養在山腳下。

老虎瞧見它，看到它真是個又高又大的傢伙，老虎沒見過這個龐然大物，還以為它是神怪，十分懼怕。

老虎就躲在樹林中偷偷地看它。後來，又慢慢地走出樹林，漸漸出來小心翼翼地向它靠近，疑惑著，終究弄不清它是個什麼東西，仍然不瞭解它的底細。

有一天，驢子突然長叫了一聲，驢子的一聲長鳴，老虎大為驚駭，害怕得了不得，嚇得掉頭就逃，趕忙逃得遠遠的；

老虎以為驢子就要吃自己，非常恐懼。

但是老虎又來來回回地仔細看看它，透過來回觀察，老虎覺得它也沒有什麼特別本領似的。

而且驢子的叫聲老虎越來越聽慣、熟悉了。又靠近驢子，走到驢子的前後，轉來轉去，但始終不敢搏擊捕捉它，仍舊很小心謹慎。

老虎再稍稍地挨近驢子，更加不在乎，隨便嬉戲它，態度越來越輕侮，或者故意過去碰碰它，進一步從側面衝撞它，從正面冒犯它。

驢子非常生氣，禁不住對老虎發脾氣了，驢子狠狠地用蹄子踢了老虎一腳。

老虎因而看清了驢子的本事，十分高興，心裡盤算著，心想道：“這傢伙的本事只是這麼多，不過如此罷了！”

老虎就跳躍起來，大吼一聲，騰空直向驢子猛撲過去，咬斷了驢子的喉管，啃完了它的肉，然後才走開了。

唉！驢子這東西，身軀高大，龐大的外形好像很有道行；聲音宏亮，好像很有本事。

當初如果不顯出它那有限的一點本領，老虎雖然兇猛，總還是存在疑惑、畏懼的心理，終究不敢攻擊獵取它 。

現在落得如此的下場，可悲啊！

【賞析】

《黔之驢》是柳宗元的著名寓言《柳河東集·三戒》中的一篇。

“戒” 是古代的一種文體，寫這種文體的目的是要人有所警戒。

《三戒》的意思是三件值得引起人們警戒的事情。含《臨江之麋》、《黔之驢》、《永某氏之鼠》三則寓言故事，借麋、驢、鼠諷刺現實。

《臨江之麋》寫一隻慣受主人庇護的小鹿，一出家門，便被野狗吃掉。

《永某氏之鼠》寫一群老鼠先受老房主縱容，後被新房主徹底消滅。

三者的共同特點是：不能正確分析自己的力量，卻憑藉外界條件來活動，並因此招徠了死亡之禍。

《黔之驢》是一篇很有名的寓言，寫的是貴州龐然大物的驢子，虛有其表，本領有限，雖可矇混一時，終不免露出本相，很快被老虎識破其虛弱的本質，終於被老虎吃掉的故事。

有人認為它是影射當時腐朽專權的宦官集團（當時統治集團中某些官高位顯、仗勢欺人、無才無德、外強中乾的上層人物）；也有人認為作者是藉此總結參政失敗的教訓（這篇文章是柳宗元在被貶往永州後寫的）。

這則寓言故事，有豐富的寓意，辛辣地諷刺和嘲笑了那種愚蠢無能、外強中乾的反面人物；熱情地肯定和讚揚了那種不被龐然大物所嚇倒，敢於鬥爭、善於鬥爭的正面人物。

它啟發人們：一切貌似強大，外強中乾的對手並不可怕，只要認真對付，是完全可以戰勝的。

它不僅含有驢被老虎吃掉的教訓，同時也提供了虎吃掉驢的勝利經驗。

它告訴我們，要有真才實學，不能徒有其表。同時還告訴我們，面對未知事物，不要被它的表象所迷惑，要由淺入深、循序漸進，進一步探求它的本質。

我們常用的成語“黔驢技窮”、“黔驢之技” 、“龐然大物”就出於這裡。

後以“ 黔驢技窮”比喻本領有限，最後一點本領已經使完，has exhausted its tricks，最終到了無能為力的地步。

“黔驢之技”放在貴州的驢，the proverbial donkey in ancient Guizhou，它只會叫著嚇人。比喻一個人只有一點點或無用的本領，再也沒有什麼更大的本事了 with nothing left in tricks。

“龐然大物” huge creature，形容表面強大而實際脆弱的東西。