如何看待「國術因前輩挾技為私而式微」這種觀點？

這觀點是從武俠小說衍生出來的。

據我所知——個人觀點啊，誰有秘訣請亮出來打我的臉——國術是沒有什麼秘訣的，訣竅倒是有，但師傅不會私藏，因為訣竅只是一種訓練的方法要點，徒弟知道了訣竅，需要勤加練習才能讓訣竅產生效果，並不會【甫一聽說，立刻脫胎換骨連升三級牛逼於天下】。

國術有句行話：拳怕少壯。老師傅再私藏，哪怕只教給徒弟十分之一的能耐，少壯的徒弟要滅了垂老的師傅也是分分鐘的事。

有些訣竅，一句話就能點醒人，不過通常都是糾錯，不屬於秘訣。

我認識一個練八卦掌的，我沒學，但經常聽他講，由於我不學，他也不瞞著我。他說過：後手小臂要貼身，不貼身的都不是好拳。我問他為什麼要貼身，他說不貼的話內臟會被練傷，有些不貼身的，那是師傅就不懂，教錯了還不知道，而不是師傅要私藏，故意教錯。

我曾跟朋友在太谷縣看形意拳門裡的人切磋，來客是榆次的，看了幾個師兄弟練拳，對其中一個說：“你門沒有關嚴。”這句話是說前後手不全在中線上，守不住中門。那位不同意，就要求練練，榆次這位剛一伸手沒兩下，一拳就打在太谷這位的胸前。太谷的朋友愣了——中門真的不嚴？再來！又沒兩下，一拳又打進去了。太谷的朋友才知道人家沒說錯，自己確實沒守住中線。

這個不是秘訣，是經驗，是訓練時不得法形成的錯誤習慣。明眼人看出來，一說，對方就明白了。這是老師不懂，看不出徒弟的毛病，而不是私藏。

所謂【教會徒弟餓死師傅】，不是指國術，而是指手藝。手工匠人確實講究這個，徒弟學會了，出了師門，就是師傅的競爭對手，師傅為了確保自己有生意做，私藏一兩樣技巧不教，完全可能。什麼時候教呢？等自己老得快要不能動了，徒弟還在堅持三節兩日來看望師傅，這時候，師傅就會告訴徒弟：什麼什麼東西怎麼處理就好了。如果師傅突然有個意外，這個訣竅來不及講，就會失傳。

我三姥爺（外祖父的三弟）是個農民，但他沒有跟著我姥爺這門裡學木匠，而是學了銅匠，他自己說，叫【響器匠人】，也就是說他這個銅匠不鑄造任何器物，專門製作樂器。帶了四個徒弟，但是修啞鑼，四個徒弟都不會，只有他會。

什麼叫啞鑼呢？就是銅鑼忽然敲不響了，沒有裂紋，看哪兒都是好好的，但就是不響了，敲上去聲音就像敲鐵皮一樣。銅鑼鐃鈸之類都會出現這個故障，但極其罕見，有時候一個響器匠人一輩子也遇不到一次。

我上高中的時候，三姥爺遇到了一面啞鑼，正好我放假回村兒玩，那天在三姥爺家跟他下棋，一個草臺班子有一面直徑將近一米的大鑼啞了，要麼千里迢迢送到省城晉劇院去找人弄（未必能弄好），要麼就找他。鄉里鄉親的，自然是首先找他來了。買新的，八十年代一千多塊錢可是鉅款啊。大鑼價格不論個兒，論斤。

三姥爺看了看鑼，說：放下吧，七天，過來拿，50塊。

戲班子的人走了，帶他們來的是二徒弟，二徒弟沒走，等著看師傅怎麼修鑼。

三姥爺讓二徒弟去挑土，挑了四擔土，倒在院子裡，細細的篩，把硬粒兒都揀出去，拿板子把土圍成一個方塊，夯實，然後把鑼放上去，壓實了，再拿開，灑一層白灰，輕輕地拍實，然後含一點水往上噴。折騰完這些，天黑了，三姥爺問二徒弟：有幾天能硬？二徒弟看了看，說，起碼兩天。三姥爺點點頭：第三天你過來。二徒弟應了一聲就走了。

我問三姥爺：這是要幹嘛？做砧子啊？

三姥爺看看我：喝，你這小子到是靈。來，幫三姥爺個忙。

我幫他把鑼抬到炕上平放著，他就從鑼臍開始，用兩根手指併攏著，在鑼面上慢慢摸，一圈一圈往外轉，摸了將近一個小時，摸到外沿三分之一的地方，忽然停住了，然後倒著往回摸了一下，再順著往外摸，再退回來一半，停住了，左手在煙鍋子裡一抹，抬起右手食指，用黑煙油點了一個點。起身下炕，開啟櫃子，找出來一把木錘和碗大的一塊木頭，兩件木器都很重，跟鐵的一樣。

三姥爺到堂屋，把靠牆放的一個三足的木凳搬進來，把那塊木頭放在木凳上，我倆抬著鑼，讓那個黑點對準木頭，放穩了之後，他讓我扶著鑼——不能晃啊，要讓鑼底貼著木頭，不然就瞎了——我唯唯應聲，他右手持錘，左手伸過去用中指擦掉黑點，把食指尖點住那個位置，凝神而立，良久，猛然掄錘砸向自己的左手食指尖，快要捱上了，我都嚇了一跳——同時——他左手一撤，一錘就砸在鑼面上。然後他舒了一口氣，把錘子放在炕上，拿起鑼杆穿上吊環，我們倆把鑼抬起來，他屈起中指用關節往鑼上一敲——匡……鑼輕輕地響了，嗡嗡聲振動了差不多一分鐘才停。

好了！

我愣了半天，說：這是冷鍛啊！

三姥爺笑了：你們唸書人詞兒多……響銅不能燒，一燒就啞了。它鼓起來了，只能打這麼一下，輕了，第二下摸不出來了，不知道分寸，重了，能打薄，要麼就打裂，那就徹底廢了。

你怎麼知道用多大勁兒？

品吧。

我往窗外看看：那個土堆……

三姥爺說：現在還不是告訴他們的時候，我就一把錘子一塊砧木，不能給四個徒弟。