四合院在農村，現在都很少見了，四合院為什麼會在逐漸消失？

詩人李宣章曾寫過這樣一首小詩：一片片土瓦，為遠古牽線。將淳樸凝聚，睦鄰親情融合。這首詩說得確實不假，如果你小時候住在農村的四合院中，一定會記得靠得整整齊齊的屋舍，會記得夏夜裡傳來鄰居的歡聲笑語和蟲鳴，還會記得那些質樸和睦的鄰里感情。

四合院代表著我曾經的美好記憶，也代表著我天真的少年時代，可是四合院似乎已經消失在了童年的回憶裡，這種古老的標記已經在歷史的長河中變得越來越稀少。那麼它在文化長河中經歷了怎樣的變遷，又在潮起潮落中沉澱出了什麼呢？

四合院的歷史變遷

四合院在春秋時就有記載，那時的人們因為從原始社會剛進入封建社會，城市裡的商人，士大夫都有了居住的需要。但是古代畢竟有野獸毒蟲之類的重重危險，他們獨自居住只會把自己的生命放在危險之中，同時又因為中國自古“家國”觀念深入骨髓，所以這些人選擇了四合院作為居住建築。

那時的四合院具有設計的規定性和嚴格性，《現代漢語大辭典》中這樣形容四合院：原始殿堂，將原型定義為寢。一套標準的四合院中有三間住宅，中間為門上方為堂，而左右兩側為廂房，分別擁有著居住、招待客人以及舉行儀式的功能取向。

隨著時間的流淌，四合院在歷史中依舊屹立著。在漢代四合院依舊是嚴格的模式，沒有太大改變。只是因為技術發展，有了磚牆使它變得更堅固，因為工匠的技藝使得它變得精緻美麗。

漢代時期四合院的屋簷向上返屈，屋角反翹，而在屋簷的下方又增加木質引流結構，而宋代時期則更加美麗，在窗邊也增加了木質結構的裝飾，有美麗的幾何花紋，刻上名花名草梅蘭竹菊，寫上名詩名句盡顯書香。

當然，這個時間段的四合院受眾群體主要是上層計程車大夫以及地主階級，而普通的老百姓並沒有這個財力物力支援自己住上這種規制嚴格的建築，可這一切在元代發生了改變。

宋朝時期因為資本主義萌芽，市的興起，農村人口大量湧入城市，城市人口大量增多，住宅的需求也越來越大，這一切的矛盾便開始產生。直到元代正式建都北京並且大量規劃合理建築物，合理的華麗宮殿，士大夫居住的四合院以及普通百姓的衚衕四合院便都產生了。

這個時候也產生了四合院和花園共同設計的結構型別，很多富人會在自己的四合院修建後花園，假山，荷花池以及自己所鍾愛的樹木花草。具有審美情趣的小康之家也開始在自己小小的衚衕裡養花種草遛鳥，但是他們所居住的衚衕，不是一家獨大的四合院，而是幾家人拼湊在一起居住的建築，相當於現在的集體住房，是一種集體居住的住宅基地。

四合院自此到達發展的一個高峰，成為中國古代建築歷史上的璀璨明珠之一。

四合院的破壞——近現代的遺憾

如果四合院一直這樣流傳下去，到現在這或許是古風古色的標誌性審美，但是它在歲月的洗禮中卻變成了一個遺憾。

解放之後，由於居民人口大量增加超過了四合院的居住容納能力，需求和供給的嚴重不平衡，使得人們對其進行大量的整改。1990年到1998年，北京市進行了大規模的舊房改造計劃，而四合院這種建築物首當其衝。420萬平方米的老住宅被拆除，其中絕大部分都是四合院。

雖然不乏有僥倖保留下來的四合院，但是大部分的都已經被拆除，這些房屋所存在下來的文化遺蹟，以及不可估量的歷史價值就這樣消失在了歷史的長河中。

其實從這種舊房改造的實際歷史中我們不乏看出人們追求的不同，反思一下四合院為何被拆除？其實很容易得到答案。

人口太多，四合院是平房建築，它承載不了那麼多的人口，我們終究是往前發展，它已經承載不了我們了，於是它們消失了。

慶幸的是歷史中總有那麼一些滄海遺珠，現在北京還保留著為數不多的四合院，而歷史中也總有那麼一些人，他們致力於對傳統文化的保護和對未來發展的創新。其中，吳良鏞先生在北京舊房改造中提出過“類四合院”的居住建築模式，擴建四合院，將其從一層改為2到3層，更大程度地容納人口，而這樣的模式也得到大家的認可，獲得了“世界建築師金獎”等含金量較高的榮譽。

袁史有話說

世界上許多歷史的傳承總離不開人類的努力，是我們的發展，才讓一些文化遺蹟在這個世界上消失，相信大家見到許多美麗的回憶在現實世界中真正的消失時，一定會產生很大的遺憾，所以我們要致力於保護這些美麗的明珠，讓我們的遺憾減少一些，能夠回顧的記憶更多一些。

不只是今天所說的四合院，還有許多物質文化遺產以及非物質文化遺產，那些祖祖輩輩流傳下來的，承載著歷史的厚重與前人不斷努力的結果的東西，小袁一直懂得珍惜這些充滿奧妙的歷史，希望你也是。

參考資料：簡析北京傳統四合院的建築特點與文化內涵 作者： 劉杏服

北京四合院空間佈局的歷史發展過程探究 作者： 顧文光

我國四合院的發展歷程及成因探析 作者： 單奇；黃謙