曾仕強談為人處世，的精髓都在這五條智慧裡
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這講很重要，希望對你有所幫助。
人生在世，有事要做，有人情要談，為人處世是每個人必修的課程。我們中國文化博大精深，處世哲學典籍諸多，各家思想流派的哲學思想已經穿越漫漫的文化長河，流淌在每一個炎黃子孫的血液裡，值得我們隨時復勘歷史記憶，從回望中，多多學習，多多受益。
正如，中國式管理大師曾仕強教授說的那般：“中國人的處世精髓裡，蘊藏了智慧。若能真實地掌握，透徹地理解，並付諸實踐，生活會變得更自在，內心也陽光。”
下面來看看，曾仕強教授說的哪幾條智慧是屬於我們中國人的處世精髓。
01
未雨綢繆，預先測算

我們中國人從古至今都非常信“天命”，這個天命並非迷信宿命，而是相信天道迴圈之常理，遵從事物發展之規律，沿襲四時更迭之順序，敬長幼有序之綱常等等。這些從國家秩序、社會常態、農耕勞作、民俗美德等方面都能充分得到佐證。
“天命不可違”就是自然規律不可違背。人力只有順應規律，事情才能呈現出好的結果。一件事情是否值得去執行，人們先做預先測算來衡量利弊，推演一番。
如果值得去做，再製定執行計劃，計劃過程會考慮天、地、人各方面因素，還包括過程中可能遭遇的瓶頸、困難、突發情況等等。

由於信“天命”，尊規律，人們不喜自大狂妄，而歷史上那些跌宕起伏痛苦的歲月，又讓憂患意識浸入了炎黃子孫的血液裡，凡事總不忘考慮到最糟糕的情況。
《易經》裡說：“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。”
《論語》裡說：“人無遠慮，必有近憂。”
《孟子·告天下》裡說：“生於憂患，死於安樂。”
自古沿襲的憂患意識，令未雨綢繆成為了我們中國人的處世精髓。凡事不急於一時，懂得 “從長計議”，不被眼前利益矇蔽。

現實生活中，我們具體可以這麼操作：
第一，養成制定計劃的好習慣
將計劃儘量細節，步驟明晰，儘量考慮到意外因素，針對預知的困難設計解決方案。
第二，從周圍成功案例吸取經驗
很多時候，在初次制定計劃時，常感到無從下手，那麼調查研究下以前案例，從前車之鑑中學習，還可從業內前輩那裡獲得一些啟發，那麼計劃框架的構建就不那麼沒有頭緒。
第三，結合自身特點調整
規劃是個人化的，所以，要結合個人的能力、個性、行為等特點來進行調整，才能更符合個人來做，也更容易讓計劃執行下去。
02
盡人事，聽天命

“盡人事以聽天命”這一句出自李汝珍的《鏡花緣》。自然規律之下，事物的變化因素太多，結果並不能由人力完全掌控。
我們只能盡力做好該做的，順從規律行事，不違背自然，那麼能否成功，就不能太過執著結果。
不論古今，世人做事最怕“時運不濟之時”、“懷才不遇之身”，但智者因為懂得規律不可違，知道“順規律興，逆規律亡”，所以，亦能在漫長等待中淡然自處。
古人崇尚“聽天命”，並非沒有反抗和革命精神，而是尊重規律法則。古人清楚逆勢而為，不過是自我能量的反覆內耗。忽略了規律存在，縱然像孔子這樣的大聖人也同樣會受挫。

在禮樂崩壞的春秋時期，孔子極力推廣儒家學說，經歷千辛萬苦，仍半生無果。直到孔子晚年研讀《易經》，才醒悟自己一直堅持了逆勢之事。正如孔子曾發的那句感嘆：“遇不遇者，時也”。
順應規律，隨變而變。無論順逆，“既來之，則安之。”無論成敗，“成不驕，敗不餒。”努力盡了，一切聽從自然大道的安排。
如何做？參照以下方法：

第一，佛系一點，看淡得失
養成自省反思的習慣，警惕落入“極端”圈套，保持中正狀態，不因得意而忘形，不因失意而失志。
規律運作之下，事物呈現變化多端，順逆隨時相轉。既然，外界條件不由人，那麼就從主觀方面入手，儘量心態平和，才能把路走得更遠。
第二，接受挫敗，完整看待自己
古人云：“勝敗乃兵家常事。”無論戰場還是工作生活同樣充滿著勝負。勝負欲是人天生的慾望，人們習慣性地將失敗會視為打擊，若失敗了，就會忍不住全盤否認自己。相反，智者將挫折當成是提高自我的契機。
正如，沒摔過幾跤學不會走路；沒喝過幾次泳池水，也學不會游泳。人經歷過大風大浪之後，心理承受能力才越強，這正是失敗帶給人的力量積蓄。
03
低調做事，謙和做人

我們中國人始終秉承著低調做事和謙虛做人的人生態度，主要原因是我們內心懷有對自然天道的敬畏之心。
老子在《道德經》第二十七章說道：“故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。”
簡而言之，人該向身邊善於遵從大道的人學習，以那些不善於遵從大道的人為反面案例。
不尊大道的人必定受創，但尊大道的人，也不該不喜這樣的人，那樣就會讓內心產生各種迷惑。

人應該對身邊萬事萬物充滿敬畏心，充滿學習的精神，來不斷完備自身能量，同時對周遭萬物具備善待之心。
俗話說：“人怕出名，豬怕壯”。人太高調就難免生事端。再者，“人外有人”，任何時候，不要把話說滿，把事做絕，自我膨脹要不得。
要知道，宇宙浩瀚無邊無際，我們還有太多太多未知的知識，對此應該懷有敬畏心。低調做事，謙和做人，既給自己留有餘地，又不傷及他人，進退自如。
《孟子·離婁上》中說“人之患在好為人師。”說的是，人的弊病在於喜歡給別人當老師，挑剔別人來顯示自己博學。

越是有智慧的人，越知道“學無止境”的道理，連孔子都說：“不恥下問”、“三人行必有我師焉”。
當我們對世間一切心懷敬畏時，任何人都可能是我們的老師，這種不滿足的求知慾和進取心，將帶給我們無限的力量和持久的保護色。
那麼，我們如何才能達到這樣的境界呢？
第一，多看書、時刻保持學習精神

“不知者無畏”，什麼都不知道的人，什麼都不懼怕。若僅憑“無畏”精神來做事，那麼對自身的能力就會產生偏差認識，這種心理現象叫做——鄧寧·克魯格效應。讀書恰好可防止這種現象發生。
讀書除了明智，還讓我們知曉自身的渺小，世間知識體系的宏大，從而對世界產生敬畏心，如此便能催促自己保持謙遜的學習態度。
第二，多接觸積極努力的人群
俗話說，“近朱者赤，近墨者黑”。周圍人的思維形式與行為習慣，會對我們產生潛移默化的影響。

如果結交了一些自大膨脹，華而不實的人，那麼久而久之，自己也會變得不能踏實低調地做事了。因此，我們要與一些志同道合的人相處，相互鼓勵，相互監督，共同進步。
第三，不留戀表面名利
世事多變，沒有永遠的得意，也沒有永遠的失意。切勿被一時得失所誤，人生旅途中，一切考驗的結果，都是不進則退。
此時進了，下一刻，又可能退了。“月滿則虧，水滿則溢”，所有事情都是在起起伏伏中變化升級，只要順從規律，量力而為，該來的總會來。
04
遵從規律，應時而動

規律作用之下，世事變化萬千，想要保持順勢而為，就要“隨變而變”，需要人的“隨機應變”能力。
俗語說：“走一步，看一步”，並非毫無規劃下，隨性地走，隨意地瞧，而是知道規律之下，事物變化是常態，即便做好事前預測，也會出現各種不可預知的意外，只能根據以往經驗積累來應對。
《孫子·虛實篇》裡有一句：“兵無常勢，水無常形”。說的就是，領兵作戰時，要根據敵情變化來靈活地調整戰略戰術，不能墨守一些既定作戰策略。

無論生活還是戰場，“隨機應變”都尤為重要。
成功學大師戴爾·卡耐基甚至說：“隨機應變的能力，是解決生活上困難的武器，要比書本上的知識有價值得多。”那麼，具體如何做？
第一，時機未到，不妄動
事物發展遵從規律，當規律未把事物推至成功的節點，就算再付出更多努力，也是徒勞的。
《易經》裡講“君子藏器於身，待時而動。”君子不會像庸人那般，隨時隨地炫耀實力，而是等到時機到來，才將實力拿出來，一擊而中。

第二，時機來臨，勿錯過
順規律行事，要隨時留意變化是否到了轉順的節點，一定不要錯過任何隱藏資訊。
第三，多跟前輩學習取經，積累經驗
警惕意外情況的發生，要及時作出應對策略。這種隨機應變的功夫並非一日養成，需要平日多積累，多學習前人經驗。
05
隨遇而安，知足常樂
《菜根譚》有句話說：“都來眼前事，知足者仙境，不知足者凡境。”說的是，對生活狀態滿意的人，就會像神仙一樣快樂，對生活狀態不滿的人，就永遠困頓，無法走出。
這句話看似唯心主義，但其實是遵從規律而處世的智慧。我們中國人時常講“隨遇而安”，其實是告訴自己，人生波折，有時順水，有時逆水，有時高潮，有時低落。有鮮花簇錦，烈火烹油，就有悽悽慘慘慼戚。

規律運作，境遇變化，人生也隨之起伏，若心緒完全被這起伏所影響，不懂“知足常樂”，那麼就很難有安寧的時刻，又何來恬淡的幸福？
若不能隨遇而安，那就算功成名就，下一刻，也許就遭遇事業的“滑鐵盧”。所以，沒有不順的處境，只有不順的心境。調整好心態，人生的幸福感和成就感才能增多。
需要注意的是，隨遇而安也好，知足常樂也罷，都並非是消極躺平，什麼都不做。在順應規律地努力之下，起伏不定的人生中，身處高位不迷失，陷落低位不消沉。
無論哪種人生際遇，皆是上天給予我們的機會與啟示，皆是前因後果的關聯。

綜上所述，曾仕強教授提出的以上五條智慧，都是我們中國人的處世精髓。
若能仔細參詳，用心學習，學以致用，在實踐中運用嫻熟，必能在人生中從容不迫，怡然快意。
