請問論語的註疏內容應該怎麼翻譯？

虛空濟2022-11-12 08:51:57

●卷五·公冶長第五

【一】顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“願車馬衣輕裘與朋友共敝之而無憾。”孔曰：“憾，恨也。”顏淵曰：“願無伐善，孔曰：“不自稱己之善。”無施勞。”孔曰：“不以勞事置施於人。”子路曰：“願聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”孔曰：“懷，歸也。”

［疏］“顏淵”至“懷之”。

○正義曰：此章仲尼、顏淵、季路各言其志也。“顏淵、季路侍”者，弟子侍

孔子也。卑在尊旁曰侍。“子曰：盍各言爾志”者，爾，女也；盍，何不也。夫子謂二弟子曰：“何不各言女心中之所志也？”“子路曰：願車馬衣輕裘與朋友共敝之而無憾”者，憾，恨也。衣裘以輕者為美，言原以己之車馬衣裘與朋友共乘服而被敝之而無恨也。此重義輕財之志也。“顏淵曰：願無伐善，無施勞”者，誇功曰伐。言原不自稱伐己之善，不置施勞役之事於人也。此仁人之志也。“子路曰：原聞子之志”者，二子各言其志畢，子路復問夫子曰：“原聞子之志。”古者稱師曰子。“子曰：老者安之，朋友信之，少者懷之”者，此夫子之志也。懷，歸也。言已原老者安，己事之以孝敬也。朋友信，已待之以不欺也。少者，歸己施之以恩惠也。

●卷六·雍也第六

【二】子謂仲弓，曰：“犁牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？”犁，雜文。騂，赤也。角者，角周正，中犧牲。雖欲以其所生犁而不用，山川寧肯舍之乎？言父雖不善，不害於子之美。

［疏］“子謂”至“舍諸”。

○正義曰：此章復謂冉雍之德也。“子謂仲弓，曰：犁牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸”者，雜文曰犁。騂，純赤色也。角者，角周正也。舍，棄也。諸，之也。仲弓父，賤人，而行不善，故孔子稱謂仲弓曰：“譬若雜文之犁牛，生純赤且角周正之子，中祭祀之犧牲，雖欲以其所生犁而不用，山川寧肯捨棄之乎？”言仲弓父雖不善，不害於子之美也。

【三】子曰：“回也，其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣。”餘人暫有至仁時，唯回移時而不變。

［疏］“子曰：回也。其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣”。

○正義曰：此章稱顏回之仁。三月為一時，天氣一變。人心行善，亦多隨時移變。唯回也，其心雖經一時復一時，而不變移違去仁道也。其餘則暫有至仁時，或一日或一月而已矣。

【四】原思為之宰，包曰：“弟子原憲。思，字也。孔子為魯司寇，以原憲為家邑宰。”與之粟九百，辭。孔曰：“九百，九百鬥。辭，辭讓不受。“子曰：“毋！孔曰：“祿法所得，當受無讓。”以與爾鄰里鄉黨乎！鄭曰：“五家為鄰，五鄰為裡，萬二千五百家為鄉，五百家為黨。”

［疏］“原思”至“黨乎”。

○正義曰：此章明為受祿之法。原思，弟子原憲也。孔子為魯司寇，以原憲為家邑宰也。“與之粟九百，辭”者，孔子與之粟九百鬥，原思辭讓不受。“子曰：毋”者，毋，禁辭也。孔子禁止其讓，言祿法所得，當受無讓也。“以與爾鄰里鄉黨乎”者，言於已有餘，可分與爾鄰里鄉黨之人，亦不可辭也。

○注“包曰”至“邑宰”。

○正義曰：《史記·弟子傳》曰：“原憲字子思。”鄭玄曰：“魯人。”雲“孔子為魯司寇，以原憲為家邑宰”者，《世家》雲：“孔子由中都宰為司空，由司空為司寇。”魯司寇，大夫也，必有采邑。大夫稱家，故以原憲為家采邑之宰也。

○注“鄭曰”至“為黨”。正義曰：雲：“五家為鄰，五鄰為裡”者，《地官·遂人職》文。案《大司徒職》雲：“五家為比，五比為閭，四閭為族，五族為黨，五黨為州，五州為鄉。”故知萬二千五百家為鄉，五百家為黨也。

2020-06-18 02:08:18

註疏的因為古文晦澀難懂，前人加上的翻譯和自己的理解。用白話文翻譯文言文，一般是不用疏的，疏對個人的文學造詣要求較高。

有註疏的是註疏版，一般是前人根據社會環境以及人文地理做出的個人釋義。翻譯註疏，直譯即可。