“質”〈素質〉的命意

章十四

“質”〈素質〉①的命意

（一）是本體的差異，例如人是具有某些素質的動物，因為他是兩腳的，馬也是具有某些素質的動物，因為它是四腳的；

圓是一個具有特質的圖形，因為這是沒有角的，——這些顯示主要差異的就是質。

這是質的一義。

（二）其第二義應用於數理上的不動變物件，列數各有某些素質，例如不止一向度的組合數，若平面〈兩向〉與立體〈三向〉就是二次與三次數①的抄本；

一般地說數的本體，除其所固有的量性外，還 各有素質；

每一本體是指那事物之一成不變者，例如六是二的倍數、三的倍數等，這不是六的本體，六之一成為六，而不復變為非六者，才是六的本體。

①“範疇”第八章亦論“質”。①HιπHσαJιIπHσHιηHιπHσαJιIπHσHιπHσαJιI直譯“這麼多的這麼多”與“這麼多這麼多的這麼多”；意譯為“數×數”與“數×數×數”。自亞歷山大詮疏中即確定此語為平方數與立方數，故譯二次與三次數。

（三）能動變本體之一切秉賦有所變化（例如冷與熱，黑與白，重與輕和其它類此的）而物體也跟著演變者，這些秉賦亦稱素質。

（四）各種品德之稱為“素質”者，通常就指善與惡。

這樣，“質”實際有兩類含義，其中之一應為本義。

“質”的第一義就是本體的差異，列數的素質就具有這類基本差異，這些差異有關事物的怎是，但這些限於不在動變中，或不作動變論的事物。

第二義是事物在動變中所起的質變與動變差異。

品德的善惡屬於這類；質變為這些動變表明了差異，有些活動良好，有些活動卑劣；

在一方向的活動可以成德達善的，在另一相對的方向活動，就墮德濟惡了。

以善惡為素質的，尤於生物為然，於生物中，尤以有意旨的生物為然。

Reading Notes

談談什麼是“質”，

亞里士多德從四個方面進行了說明

。一是本體的差異，二應用於數理上的不動變物件，三指一切稟賦有所變化而物體也跟著變化，這些稟賦稱為素質。四指各種品德之稱為“素質”者，通常指善與惡。

這樣可以分為兩類含義，其中之一應為本義，其二是事物在動變中所起的質變，即是本質，又是變動的。

人類社會生活就以常識為根基，在逐步形成，而常識堅守了，也就守大道了。

常

識的顛覆是大變局的起點，除此之外，都只是一些語言上的功夫罷了。